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与汉唐铜镜相比，宋辽金时期的铜镜略显“简单”。任雪莉说，宋辽金铜镜的质地较差、镜体发灰、镜身轻薄，纹饰上以牡丹、菊花等组成的缠枝花草居多。值得一提的是，当时的戏剧在民间高速发展，作为承载不同历史文化的重要载体，出现了一批具有时代特色的戏曲人物故事镜。

在宝鸡青铜器博物院的馆藏中，有两枚镜体相同、呈八瓣菱形的铜镜特别引人注目。它们一枚是许由巢父镜，一枚是达摩渡海镜。

许由巢父镜古朴典雅、制作精良，以高山流水为背景，镜面左边在溪边洗耳朵的是许由，右边牵牛离去的则是巢父。其紧紧抓住了许由洗耳、巢父牵牛张嘴问话的精彩瞬间，把许由“拒受帝尧禅”的传说形象地展现在了世人眼前；达摩渡海镜则刻画了达摩乘一叶扁舟，踏万里海浪，袍服猎猎舞动的场景。铜镜上，达摩的斗笠突然被海风吹起，他右手连忙抓住，左手握紧拳头，神情刚毅。

相较于这两枚宋代铜镜，一枚直径12.9厘米、重294克、品相完好的金代吴牛喘月镜却引来了不小“争议”。

从字面上看，吴牛喘月讲的是，吴地天气多炎暑，水牛怕热，见到月亮以为是太阳，故卧地望月而喘。用吴牛比喻因疑心而害怕；也比喻人遇事过分惧怕，而失去了判断的能力；也形容天气酷热。而还有一种说法，讲的是晋武帝与满奋的故事。一个深秋的早晨，晋武帝和满奋在宫中议事，宫殿的窗户上装的都是锃明透亮的琉璃，视若无物。满奋以为窗户上什么也没有，浑身不自在起来，好像外面的冷风已经从窗户刮了进来，钻进了他的衣袖里，不禁发起抖来。晋武帝觉得奇怪，就问他原因，满奋照实回答。武帝一听，笑着说道：“琉璃窗根本是密不透风的。”满奋不好意思地说：“我就好像南方怕热的水牛，看到月亮以为是太阳，忍不住就喘起气来了。”

但对于博物院内的这枚金代吴牛喘月镜，中国社科院艺术史博士张翀却给出了另一种解读，他认为，该镜可以叫作“牛郎织女镜”。张翀表示，按常理，满月的形象与太阳相近，但这枚铜镜上却是明显的弦月，特别是弦月旁还有星宿，而它就是中国民间星象图中的“织女星”，由此推断，镜中的水牛应该是牛郎，其抬头仰望的则是遥在天边的织女。

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