二、服饰禁忌
伊斯兰教既然认为安拉为人们造化了大地上的一切，所以就允许而且要求所有的穆斯林尽可能利用地上的物质把自己装饰美观一些，衣着讲究一些。因为这同享用安拉所创造的一切佳美的食物一样是对安拉赐予的接纳。只有接纳并且想享用安拉所赐的一切，才能感受到安拉对人类的仁慈。《古兰经》云：“你说：‘安拉为他的臣民创造的服饰和佳美的食物，谁能禁止他们去享用呢？’你说：‘那些东西在今世为信道者所共有，在复生日所独享的’”所以除了安拉外，谁也无权限制穆斯林用安拉所创造的服饰装扮自己。伊斯兰教在服饰方面的基本原则是顺乎自然，不追求豪华，讲究俭朴、洁净、美观。
伊斯兰教认为，衣服的目的无非是蔽体（尤其是阴部）、御寒和装饰。而蔽体是首要目的，蔽体是人类讲究文明区别于其他动物的一种标志，故意暴露身体阴部是一种魔鬼般的丑恶行为。
御寒和防晒都是保护人体的必要措施，穿衣是这种措施的基本手段。所以衣服不以追求华丽，而应从当地气候和当地衣服材料的实际出发，量力选制蔽体的衣服，以实用为宜。
1、禁止男性穿戴高贵服饰
穿着目的是蔽体和装饰，如果为了显示自己富有以华丽服装表示高于别人，招摇过市、傲慢待人，是伊斯兰教所反对的。《古兰经》中说：“安拉不喜欢一切傲慢者，骛夸者的。”在现实生活里，有些人以穿着名贵来显示自己的高贵。先知穆罕默德说：“谁在今世穿上名贵的服装，复生日谁将船上屈辱的衣服，并且烈火在衣服中燃烧。”
2、禁妇女显露美姿和装饰
《古兰经》说：“你当告诉信道妇女们，让他们非礼勿视，蔽体羞体，除了显露的部分外，不得显露装饰，让她们将面纱垂放到胸部。除对自己的丈夫、父辈、公爹、儿子或自己的丈夫的儿子、自己的弟兄、或自己的侄儿、自己的甥男、自己的女伴或奴婢、或无性欲望的男仆、或不懂闺房之事的男童外，不得显露自己的装饰。让她们别用力迈步，免得他人知道她们隐藏的装饰。”由此经文可知，伊斯兰教允许妇女穿戴和使用一切能装饰和美化她们的东西，允许妇女穿戴所有与她们的气质相适合的服饰。
伊斯兰教认为妇女除双手、双足及面部外，其余身体部位均为羞体，须必须遮住，不能显露给丈夫和至亲以外的男子，即不得让无关的男性看见自己身体上的装饰和佩戴。既然要求遮住羞体，那就不允许妇女穿透明、半透明一类能显示妇女艳美的衣服。
3、严禁改变人类原造的矫饰行为
先知时期一些阿拉伯人，特别是有些妇女喜欢用各种颜色尤其是蓝色把身体纹的光怪陆离。这种风气后来发展到有些人，把他们所崇拜的对象和口号想象成许多形象刻画在他们的手上和胸脯上，遭到先知穆罕默德的诅咒。还有一些妇女追求所谓的漂亮魅力，把本来生就连在一起的牙齿磋磨得纤细稀疏。先知穆罕默德说：“为了求美而是牙齿稀疏的妇女改变了安拉的造化，这种妇女该受诅咒！”
至于生理上出现的先天性后天性造成的缺陷，给本人造成身体上的不便或心理上的痛苦，可以经过整容治疗，消除缺陷，恢复本来应有的美观。
4、禁止男人佩戴黄金饰物
圣训中有这样一段记载，先知看见一个穆斯林男子手上戴着一枚金戒指，叫他摘下来后扔掉，并且说：“你们每个人要打算去找一个火炭子放在手里吗？”先知走后，有人告诉那个男子：“你应该去把戒指捡起来利用”
“不！以安拉起誓，先知抛弃了东西，我是不会再去拣回来的。”那位穆斯林说。
由此可见，其他的一切用黄金制成的饰物，如项链、金戒指、金打火机等对于男子都在禁止之列。伊斯兰教之所以禁止男子穿戴真丝织品和佩带金饰，是由其社会意义的。因为这两样东西是奢侈的象征。而伊斯兰教是反对奢侈、腐化的，奢侈和腐化会导致一个民族的衰退和灭亡。
5、忌讳穆斯林穿外教服装
每个宗教都有排他性，在思想、言论、生活习惯、服装各方面都有自己的特点，以方其它宗教思想渗入自己教义中，干扰自己信徒的信仰，故告诫穆斯林不要模仿或羡慕其它宗教信徒的服饰。
6、禁止男子模仿妇女，妇女模仿男子
所谓“模仿”，包括说话、举动、走路、服装等方面的男扮女，或女扮男。因为先知穆罕默德曾禁止男子在衣着上打扮成女子的装束；女子在衣着上打扮成男子的装束。他还说：“愿安拉谴怒那些男子中模仿妇女者，谴怒那些妇女中模仿男子者。”